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Search: Political Philosophy

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論「六四悼念晚會」: 不悲哀的哀悼與消失的歷史

:時報文化出版企業:2010)的第一章及第十一章 [9] 對尼采的「主動忘記」及「濫用歷史」分析主要參考 Werner J. Dannhauser 的 “Friedrich Nietzsche" , Leo Strauss 與 Joseph Cropsey 編 , History of Political Philosophy (3rd Ed.), (US, The University of ... Strauss 與 Joseph Cropsey 編,History of Political Philosophy (3rd Ed.), (US, The University of Chicago, 1987) [12] Judith Butler. Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence. (Verso, 2004). pp. 33. 參

論《戰狼300》: 是自由人,還是意識形態作祟?

). Karl Marx: Selected Writings in Sociology and Social Philosophy. Great Britain: Basil Blackwell, Oxford. Conway, David (1995). Classical Liberalism: The Unvanquished Ideal. New York: St. Martin’s

港式民族主義

, History of Political Philosophy. The University of Chicago Press, 1987 Sara Castro-Klaren and John Charles Chasteen edited, Beyond Imagined Communities : Reading and Writing the Nation in Nineteenth-century ... Cultural Studies@Lingnan 文化研究@嶺南 Studies@Lingnan Part of the Critical and Cultural Studies Commons, and the Political Science Commons Recommended Citation Article 12 Follow this and additional

南來作家夢 : 探討劉以鬯《酒徒》的文學政治

, Fredric (1986) The Political Unconscious.)中提到分析文本的三個層次,以劉以鬯小說《酒徒》為例,分析「南來文人」的作家夢的含意,並且由此引伸探討文學現實與理想的問題。 ... 發展,因此,連契訶夫也 會感慨地說出這樣的話了:我們的靈魂空洞得可以當作皮球踢!(頁 101) 20 Jameson, Fredric (1986 )The Political Unconscious.pp70. 12 其實,南來文人的「寫實」,只是書寫一個心目中的「中國想象」而已,對於當 時香港社會的真實狀況,仍是一知半解的。如當時的南來作家洛風,以戲謔手法 寫出《人渣》一書,諷刺上流社會

「後殖民」的政治曖昧性(The political ambiguity of “post-colonial”)

,而編修卻會為第一世界帝國統治者在全球化眾多位置上 的「新殖民主義」中成了低調處理政策的好方法。 殖民地獨立後,所涉及的不只是地域政治的霸權(geo-political hegemony),還有 是新世界的權力關係,包括民族與民族之間(between nations),也包括民族之內 (within nations)不斷轉變的權力關係。如 1997 年香港主權移交,便是英國, 中國與香港三個不同民族

「後殖民」的政治曖昧性 = The political ambiguity of “post-colonial”

,而編修卻會為第一世界帝國統治者在全球化眾多位置上 的「新殖民主義」中成了低調處理政策的好方法。 殖民地獨立後,所涉及的不只是地域政治的霸權(geo-political hegemony),還有 是新世界的權力關係,包括民族與民族之間(between nations),也包括民族之內 (within nations)不斷轉變的權力關係。如 1997 年香港主權移交,便是英國, 中國與香港三個不同民族

美國夢

需要。本文將嘗試運用詹明信在《政治潛意識》(The Political Unconscious)一書中提及分析文本的三種層次,探討美國小說《大亨小傳》如何呈現及嘗試解決當時的社會矛盾,從社會階級鬥爭的論述裏文本所發出聲音,與及發掘於歷史事件與生產模式中,文本所傳遞出的象徵訊息。

Ambassador class 親善大廚

with teaching him technique, but to have the greatest respect for ingredients and to take nothing from nature for granted. It’s a philosophy that stayed with Bombana when he went on to work his magic in ... cooking, but plans to stay true to his culinary philosophy which is cooking with heart and passion. Within walking distance of 8½ Otto e Mezzo Bombana in Hong Kong’s Central, the chef aims to spend time in

Homeward bound 尋找家鄉的故事

入了 解各地文化對食物的影響。」 Serving contemporary Peruvian cuisine, the philosophy at Central is to explore and experiment with Peru’s incredible biodiversity. The current 可是,Martínez在周遊列國、獲得豐富的經驗之後,卻感到迷惘。他解釋:「我覺

讀班雅明〈歷史哲學論綱〉,兼論《歲月神偷》

班雅明(Walter Benjamin,1892-1940)的〈歷史哲學論綱〉(Theses on the Philosophy of History),是其人生最後作品,當中不少複雜難解之處。原由之一,在於其挑戰一般歷史概念,被視為一場歷史理論的哥白尼式革命;此外,亦由於該文貫徹著班雅明愛用意象、隱喻的寫作風格。正如漢娜阿倫特(Hannah Arendt)所說:「班雅明費解之處在於他不是詩人卻

國家機器

並過度到社會主義。意識型態國家機器不只是階級鬥爭的對象(stake),它同時是 階級鬥爭的戰場(site),而且要在意識型態國家機器重訂秩序往往比掌控國家機器更困 難。 為何要談國家機器?這就要回到阿圖塞提出的核心問題──生產關係到底如何維持的問題。 馬克思的答案是靠「法律:政治和意識型態上層建築」(legal-political and ideological superstructure)。阿 ... 圖塞認為更確切地說,要維持生產關係必須靠國家權力在國家機器中 的運作──包括壓制性國家機器和意識型態國家機器。壓制性國家機器以力量/武力 (force)為生產關係的再生產提供政治條件(political condition),以確保剝削關係得以延 續。國家機器不單止再生產自己,還要以壓制手段為意識型態國家機器的運作提供條件。 統治意識型態(ruling ideology)在當中承擔了一個角色:讓壓

粵語正音運動

Art of Knowing. (Wilmington, Delaware: ISI Books, 2006).pp.63-64. 博藍尼重提「權威」或「傳統」(tradition),與他對批判哲學(critical philosophy)的反思有一定關係。對博藍尼來說,現代的批判哲學拒絕傳統、抗拒 權威,並以客觀主義(objectivism)作為終極目標。然而,博藍尼認為所有知識是 互相依賴的,同時 ... ,他指出法國大革命以降為現代哲學帶來的科學理性主義 (scientific rationalism),為二十世紀帶來沉痛的教訓。為此,他提出建立新知識論 範式的必要──即所謂後批判哲學(post-critical philosophy)。博藍尼主張「重置信 念(belief)與理據(reason)之間的平衡」,7從理性主義回歸到聖奧古斯丁(St. Augustine)。他引用聖奧古斯丁說:「除非你相

Ambrosia March 2018 Full Issue

number five in San Pellegrino’s World’s 50 Best list for 2017. 逗留了一段短時間,然後去波哥大。我當時認為,旅遊是很好的訓練,可以深入了 解各地文化對食物的影響。」 Serving contemporary Peruvian cuisine, the philosophy at Central is to explore and ... Food philosophy, and its Ark of Taste, which is a catalogue of endangered heritage foods. “I source my ingredients, stories and recipes from all around Anatolia,” he says. “We work with local farmers

懷念兒時玩樂的空間

(1968), Thesis on the Philosophy of History,Illuminations, New York: Schocken Books 2 那些年我住在一個八十年代落成的居屋屋苑,屋苑內的遊樂設施就只有一張乒乓 球石檯,這當然不足夠滿足屋苑內的小朋友。我們主要嬉戲的空間,是屋苑內被 樓宇環繞的兩大片空地,每天同樣時間,也會有其他住在同一屋苑的小朋友在嬉 戲。儘管那兩片空地沒 ... . Oxford, Blackwell Publishers. pp26-46. 10包亞明,《后大都市文化研究》,上海:上海教育出版社,2005。 8 參考資料 1. 包亞明,《后大都市文化研究》,上海.:上海教育出版社,2005。 2. Benjamin, Walter (1968), Thesis on the Philosophy of History,Illuminations, New York

Northern exposure 尋味北歐

cuisine has blossomed. “I believe it’s fair to say,” Meyer adds, “that today both the Nordic style of cooking and the underlying philosophy have inspired chefs ... hold three Michelin stars and the first in Norway ever to do so). What’s more, the cuisine of Norway effortlessly matches with the New Nordic philosophy by emphasising local ingredients. “I look to

如今,民主程序和選擇守則還重要嗎?

, Zygmunt ( 1999 ): In Search of Politics, Stanford University Press. [2] Miller , David ( 2003 ) : Political Philosophy - A Very Short Introduction . Oxford University

Mediterranean Medley 地中海飲食地圖

In.gredienti, which reveals how produce not only impacts the palate, but also the emotions. Alajmo is an adherent to Italy’s “slow food” philosophy, cooking only with local produce. “We are in love with the

作為歷史哲學家的班雅明 : 論歷史哲學兼評〈歷史哲學論綱〉

race continually improving? ),這些有關歷史哲學的著作被稱為康德的第四批判──歷史理性批判(Critiqueof Historical Reason),指出人類歷史是合目的性和合規律性的。 康德的著作〈評赫爾德的《人類歷史哲學的理念》〉,當中康德所評論的《人類歷史哲學的理 念》(Ideas on the Philosophy of the History of Mankind ... 史哲學家的研究方向有所不同。伏爾泰和黑 格爾的歷史哲學為歷史學家提出了一些哲學的指引,伏爾泰的指引是批判性的,而黑格爾的 指引是總體性的,歷史哲學就是希望歷史學家運用這些哲學指引去研判歷史,以及編寫歷史。 英國哲學家沃爾什(William HenryWalsh)在其著作《歷史哲學導論》(An Introduction to Philosophy of History )中稱上述狄爾泰之外的歷史學家

從113堵路事件看「政治機會」

去年3月6日香港警方進行了一次大規模拘捕行動,以「非法集結」罪名拘捕了113名堵塞德輔道中與雪廠街交界的一個十字路的示威者,「創下」了自六七暴動以後最多示威者被捕的紀錄。 先不論是次行動究竟可否達到甚麼政治效用或目標,但由於行動的「爆發」,是在一個特定的社會及政治脈絡(socio-political context)中發生,以這次行動看「政治機會」(或以「政治行動」看這次行動),以及行動者對「政

重寫鐵幕 : 從電影《竊聽者》揭示後鐵幕東德人的主體及身份認同,並探討《竊聽者》作為歷史救贖的可能性

圓結局,男主角的破碎主體得到和解:男主角的分裂主體 經過劇作家以出版他的故事並奉上感激而得到肯定。而劇作家的出版行動是對秘密警 察作出寬恕。然而,歷史卻是對過去的表述,並一同踏進歷史進步觀之路。華特.班 雅明在《歷史哲學論綱》中,以黑格爾的辯證法思維發展出歷史進步觀所產生的歷史 唯物主義。班雅明在〈歷史哲學論綱〉(下文稱〈論綱〉)(Theses on the Philosophy of ... 論,那麼可能會發生在創傷或壓迫者自身哀悼後的「重新出發」。 參考資料: 14 Althusser, Louis. 1971. Lenin and Philosophy and Other Essays. New York and London: Monthly Review Press. 18 1. 網站 IMBD : http://www.imdb.com/event/ev0000003