Princíp starostlivosti bez rodových hraníc v otázkach bezpečnosti ako novej sociálnej a politickej praxe

Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje, Dec 2014

Mária Martinská

Princíp starostlivosti bez rodových hraníc v otázkach bezpečnosti ako novej sociálnej a politickej praxe

Mária Martinská Princíp starostlivosti bez rodových hraníc v otázkach bezpečnosti ako novej sociálnej a politickej praxe Kultura Bezpieczeństwa. Nauka-Praktyka-Refleksje nr 15, 177-187 2014 PRINCÍP STAROSTLIVOSTI BEZ RODOVÝCH HRANÍC V OTÁZKACH... Mária Martinská Mária Martinská Katedra spoločenských vied a jazykov, AOS, Lipt.Mikuláš PRINCÍP STAROSTLIVOSTI BEZ RODOVÝCH HRANÍC V OTÁZKACH BEZPEČNOSTI AKO NOVEJ SOCIÁLNEJ A POLITICKEJ PRAXE PRINCIPLE OF CARE WITHOUT GENDER BORDERS IN ISSUES OF SECURITY AS A NEW SOCIAL AND POLITICAL PRACTICE ABSTRAKT Súčasné spoločenské kontexty a z nich vyplývajúce sociálne problémy a otázky bezpečnosti vo zvýšenej miere vyžadujú potrebu ľudskej spolupatričnosti, porozumenia, partnerstva a solidarity. Nový koncept bezpečnosti súvisí s potrebou reforiem a hľadania nového normatívneho rámca takej politickej vízie, ktorá by umožňovala, aby tvorcovia politiky zahrnuli do svojich programov a vízií aj hodnoty nového chápania spravodlivosti a starostlivosti bez rodovo stereotypného predurčenia a obmedzenia a tým sa zároveň rozširoval systém politických hodnôt. Kľúčové slová bezpečnosť, rodová rovnosť, problémy bezpečnosti ABSTRACT The current social contexts and the resulting social problems and security issues increasingly require the need for human solidarity, understanding, partnership and solidarity. A new concept of security is related to the need to reform and find a new normative framework of such a political vision that would allow policy makers to include the new concept of justice and care without gender-stereotyped predetermination and constraints in their programs and visions and thus also expand the system of political values . Key words security, gender equality, security problems ÚVOD „ Pre existenciu nášho sveta je zachovanie, rozvoj a kvalita ľudského života ako celku primárnou úlohou.“ 1 Humánne, ekologické a primerané zvyšovanie kvality života, ochrana a rozširovanie práv mužov a žien v kontexte spoločenských zmien prináša nové výzvy pre výskum zmeny postavenia žien a mužov v privátnej a verejnej sfére. Vychádzajúc z feministického diskurzu, zameriame sa na otázky, ktoré sú motivované potrebami, záujmami, perspektívami a očakávaniami ženského subjektu, no ktoré neboli doteraz v centre záujmu. 1 STRIEŽENEC,Š.: Poznámky k teórii a metodológii sociálnej práce. In: Sociálna práca, č.: 3, rok: 2003. s.49 - 61. ISNN: 1213-624. 177 PRINCÍP STAROSTLIVOSTI BEZ RODOVÝCH HRANÍC V OTÁZKACH... Mária Martinská Aj humanita a záujem o ľudské práva, dôstojnosť človeka sa v dejinách vytvárala najmä ako mužská humanita, pretože mnohé oblasti spoločenského života, v ktorých sa konštituovala, ostávali pre ženy neprístupné. Muži ako predstavitelia "silného", vládnuceho subjektu formovali záväzné konvencie, spôsoby poznávania, hodnotenia skutočnosti. Dejiny sú častým príkladom riešenia sociálnych problémov, ochrany, bezpečnosti ale najmä konfliktov z hľadiska uplatňovania moci a sily. 2 Čím viac sa sociálny život v minulosti racionalizoval, mechanizoval a technizoval, tým menšie šance ostávali ženám. Feministky3 preto dnes zdôrazňujú obnovu živého poznania 4a riešenia sociálnych problémov ako komplexu racionálnych, emocionálnych, logických, intuitívnych a empatických procesov. Kultivácia rodovej citlivosti a princípy tolerancie sú predpokladom možnosti zvyšovania bezpečnosti a zároveň kvality života jednotlivca, rodiny, spoločnosti.5 Starostlivosť sa oddávna vníma ako podstatný znak „ženskej prirodzenosti“ ako niečo, čo je ženám dané, čo patrí k ich podstate a je oddávna spojené so ženskými cnosťami, ako je sebaobetovanie.6 Táto predstava sa spája s privátnou sférou rodiny a opatrovateľskej tradície a praxe žien, ktorá pozostáva zo starostlivosti o deti, chorých, starých či inak odkázaných ľudí. Táto každodenná rutinná, nevyhnutná činnosť je stále málo spoločensky docenená. Neustále je spojená s nezaplatenou alebo málo zaplatenou prácou.7 V súlade s Carol Gilligan, Selmou Sevenhuijsen8 a Joan Toronto sa pojem starostlivosť v súčasnosti neredukuje na vykonávanie „ženskej práce“, ako „ženskej prirodzenosti“ v tradičnom zmysle slova, ale čoraz intenzívnejšie je vyvýjaný tlak, aby bola rozšírená a chápaná nielen ako ženský ale aj mužský atribút. Starostlivosť sa tak stáva kľúčovým pojmom nového eticko-teoretického mainstreamu, ktorý vychádza z reflexie životných skúseností žien a zároveň spochybňuje centrálne kategórie tradičnej etiky, ako sú autonómia, univerzalizmus, povinnosť, reciprocita. Rozširuje ho o mužský princíp, a dáva tak možnosť posunúť koncept starostlivosti zo sféry privátnej do sféry verejnej - starostlivosti o iných, o bezpečnosť a mier vo svete. Súčasné spoločenské kontexty a z nich vyplývajúce sociálne problémy vo zvýšenej miere vyžadujú potrebu ľudskej spolupatričnosti, porozumenia, partnerstva a solidarity. Môžeme sa odvolať na slová Charlesa Donnellyho, upozorňujúce na to, že z hľadiska moci vo svete ešte stále prevažujú muži bez primeranej účasti žien, ktorých sa vojenské konflikty bezprostredne a rovnako bolestne dotýkajú a zároveň:.... sú tu mechanizmy kontroly potenciálnej tretej svetovej vojny, ale chýbajú účinné páky pre potreby každodennosti.9 2 APPLEBYOVÁ, J.– HUNTOVÁ, L.– JACOBOVÁ, M.: Jak říkat pravdu o dejinách. In: PAVLÍK, P.: Gender a veda. In FORMÁNKOVÁ, L. – RYTÍŘOVÁ,K. ABC feminzmu. Brno: NESEHNUTÍ, 2004. ISBN 80-9032283 - 2 . ( w w w . f f u n i p o . s k / k v d s p ) 3 KICZKOVÁ, Z: O štruktúre a funkcii rodových stereotypov. In Kvalita života a ľudské práva v kontextoch sociálnej práce a vzdelávania dospelých: Zborník príspevkov z vedeckej konferencie s medzinárodnou úč a s ť ou . P r eš ov : F F P U, 2 0 02 . I SBN 80 - 8 06 8 - 0 8 8- 4. 4 SOKOLOVÁ, A.: Současné trendy feministického myšlení. In: ABC feminzmu. Brno: NESEHNUTÍ, 2004. I S B N 8 0 - 9 0 3 2 2 8 - 3 - 2 . ( w w w . f f u n i p o . s k / k v d s p ) 5 MATIS, J.: Kvalita života vojenských profesionálov a kultúra vojenskej organizácie. In: Zborník z pracovného seminára Organizačná kultúra Ozbrojených síl Slovenskej republiky, 9. september 2005, Bratislava : GŠ OS SR. s. 33-39.ISBN 80-8040-273-6. 6 SEVENHUIJSEN ,S.: Starostlivosť bez hierarchie. ASPEKT,1999,číslo 2.s.118-120. 7 MAROŠIOVÁ, Lýdia, ŠUMŠALOVÁ, Sylvia (eds.). Ženy na trhu (práce a života). Výskumná štú d i a. B ra t isl a va : I nš ti tú t p r e v e r e j n é o tá zk y, 20 06 , 66 s . I SB N 8 0 - 88 93 5- 8 9- X; 8 Tamtiež, s.118-120. 9 Pozri bližšie: www.genderandpeacekeeping.org 178 PRINCÍP STAROSTLIVOSTI BEZ RODOVÝCH HRANÍC V OTÁZKACH... Mária Martinská Nový koncept bezpečnosti súvisí s potrebou reforiem a hľadania nového normatívneho rámca takej politickej vízie, ktorá by umožňovala, aby tvorcovia politiky zahrnuli do svojich programov a vízií aj hodnoty nového chápania spravodlivosti a starostlivosti bez rodovo stereotypného predurčenia a obmedzenia a tým sa zároveň rozširoval systém politických hodnôt.10 Ide o taký systém politických hodnôt, ktorý by vo svojej podst (...truncated)


This is a preview of a remote PDF: http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje-r2014-t-n15/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje-r2014-t-n15-s177-187/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje-r2014-t-n15-s177-187.pdf
Article home page: http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje-r2014-t-n15/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje-r2014-t-n15-s177-187/Kultura_Bezpieczenstwa_Nauka_Praktyka_Refleksje-r2014-t-n15-s177-187.pdf

Mária Martinská. Princíp starostlivosti bez rodových hraníc v otázkach bezpečnosti ako novej sociálnej a politickej praxe, Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje, 2014, pp. 177-187, Numer 15,