The Day of the Dead in Elementary School Textbooks in Mexico

Vol. 18, Núm. 2, 2016 El Día de Muertos en los textos de primaria de México The Day of the Dead in Elementary School Textbooks in Mexico Mauricio Piñón Vargas (1) José Sánchez Rodríguez (2) (1) Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (2) Universidad de Málaga (Recibido: 3 de febrero de 2014; Aceptado para su publicación: 22 de junio de 2015) Cómo citar: Piñón, M. y Sánchez. J. (2016). El Día de los Muertos en los textos de primaria de México. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 18(2), 170-179. Recuperado de http://redie.uabc.mx/redie/article/view/612 Resumen Conocer los elementos plasmados y transmitidos sobre el Día de los Muertos en los libros de texto gratuitos de primaria de la República Mexicana es el origen del presente artículo, puesto que determinar lo que se está trasmitiendo a los niños sobre este elemento que forma parte de su identidad permitirá conocer nuevas formas de perpetuar las tradiciones. La evaluación se llevó a cabo con un instrumento que permitía conocer el tipo de información encontrada en los libros de texto, utilizando la técnica Delphi con ayuda de expertos en la materia, se obtuvo así la cantidad y tipo de contenidos incluidos. La investigación detectó una falta de información sobre esta manifestación cultural en los textos para maestros, padres de familia y alumnos de primaria, lo que implica una deficiente transmisión de este elemento cultural. Palabras clave: Evaluación de materiales, Libros de texto, Educación religiosa. Abstract This paper deals with knowledge related to the Day of the Dead explicitly expressed and conveyed through free elementary school textbooks, as knowing what is being passed on to children about this aspect of Mexican identity will uncover new ways of preserving traditions. The assessment was carried out using an instrument that indicated the kind of information contained in the pages of textbooks. The instrument used the Delphi method with help from experts in the field, which revealed the quantity and type of content included. The research found a lack of information about this cultural event in texts aimed at teachers, parents and elementary school students. This points to a deficiency in communication regarding this characteristic of Mexican culture. Keywords: Materials evaluation, textbook content, Religious education. La apropiación de una innovación. La hora de Orientación y tutoría en escuelas secundarias Lorena Márquez y María Luisa Madueño I. Introducción El Día de Muertos es una manifestación mexicana incluida dentro de la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO (2008) debido a sus elementos originales, enriquecidos con elementos de tradiciones de conmemoración de los muertos provenientes de España, lo que propició la fusión de elementos prehispánicos y españoles que se han perpetuado hasta nuestros días. El origen del Día de Todos Santos se encuentra en las tradiciones de la Iglesia católica primitiva, en la que se tenía un calendario que cada día conmemoraba a un santo en especial; sin embargo, la cantidad de santos sobrepasaba los días disponibles durante el año. Una respuesta a esta problemática fue tener un día para poder celebrar a todos estos santos, por lo que el día de Todos Santos fue institucionalizado en el calendario oficial de la Iglesia Católica (Siervas de los Corazones traspasados de Jesús y María, 2010). El Día de los Fieles Difuntos tuvo su origen en la iglesia primitiva, cuando los cristianos de los primeros siglos murieron por defender sus creencias y difundir el mensaje de Jesucristo. La Iglesia Católica, para conmemorar a aquellos que habían muerto por estos actos, les asignó el Día de los Fieles Difuntos, celebrado un día después de Todos Santos, el 2 de noviembre de cada año. Esta celebración, parte de la cultura y de la identidad de los mexicanos, está incluida en el listado del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO por su representatividad, celebración ininterrumpida e identificador entre las personas que lo celebran. Respecto a la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial, la UNESCO (2008) señala que muchas de estas manifestaciones se encuentran en peligro de desaparición, por el olvido, por la globalización, menosprecio de la manifestación, así como por la falta de “actualización” de la misma manifestación, refiriéndose a ciertas limitaciones o barreras sociales, éticas o de moda para la realización de la manifestación en ciertos espacios geográficos o en el tiempo contemporáneo. Mendoza (2006) menciona que esta celebración presenta dos problemas principales: el hecho de la infiltración de elementos religiosos no católicos y la incorporación de nuevos símbolos, lo que puede implicar una modificación de la manifestación para convertirse en una fiesta de comercialización y venta de productos. El Día de Muertos es una manifestación cultural muy frágil al encontrarse inmersa en un proceso de sobre-explotación turística, comercialización y pérdida de identidad familiar por una identidad globalizada (Hiriart, 2008). Este hecho motivó la decisión de detectar los contenidos (o sus ausencias) sobre este tema en los libros de texto de primaria, tanto para alumnos, como para padres de familia y profesores, con el fin de conocer el tipo de información transmitida y compartida a los diferentes actores del proceso enseñanza-aprendizaje y determinar acciones de reforzamiento o consolidación. Tal y como se indica en el currículo oficial de primaria en México, partiendo de los datos de la Secretaría de Educación Pública (SEP, 2011), durante el periodo escolar de la primaria los niños tienen que, además de adquirir conocimientos sobre Matemáticas, Español, Ciencias Naturales, Geografía, entre otros, consolidar valores cívicos, ética, así como expresiones o manifestaciones culturales que forman parte de la identidad de su comunidad o del pueblo mexicano. Con este objetivo, la SEP regula y organiza lo relacionado con la educación en todos los niveles de la República Mexicana. Cuenta con una sub delegación denominada Consejo Nacional de Libros de Texto Gratuitos (CONALITEG, 2011), que desarrolla materiales didácticos oficiales, dedicados a satisfacer y alcanzar los objetivos establecidos en el currículo oficial, para educación infantil, primaria y secundaria, que sean de apoyo a los docentes para cumplir los objetivos oficiales. Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 18, Núm. 2 / IIDE-UABC 171 La apropiación de una innovación. La hora de Orientación y tutoría en escuelas secundarias Lorena Márquez y María Luisa Madueño Hasta ahora no se han encontrado investigaciones sobre los contenidos revisados por los docentes a nivel primaria de la celebración del Día de Muertos en México; sin embargo, existen investigaciones relacionadas con el análisis de contenidos en los libros de texto de acuerdo con los objetivos establecidos por el currículo (Calvo y Martín, 2005), acerca de los contenidos sobre mexicanidad de los libros de texto gratuito de (...truncated)