The teacher from the movies: identity construction and the teaching profession's significance

Fabrícia Teixeira Borges A PROFESSORA QUE VEMOS NOS FILMES: CONSTRUÇÃO IDENTITÁRIA E SIGNIFICADOS DA DOCÊNCIA FABRÍCIA TEIXEIRA BORGES* RESUMO: O presente trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa desenvolvida com professoras, cujo objetivo foi descrever e analisar a construção dos significados da identidade docente mediada pelas narrativas de histórias de vida, após terem assistido a filmes comerciais acerca de questões cotidianas vivenciadas na escola. A partir dos pressupostos teóricos da psicologia histórico-cultural (Vigotski, Luria e Leontiev) e do dialogismo (Bakhtin), notamos que a mediação fílmica permitiu formas originais de se refletir sobre a condição docente. De fato, a dimensão pedagógica e a cultura escolar atravessam os múltiplos lugares sociais (institucionais) em que a mulherprofessora-mãe atua. A casa e a escola, por exemplo, são espaços que fazem emergir posicionamentos identitários contraditórios. Nessa linha argumentativa, com base na realização de entrevista e produção de narrativas, pode-se identificar a relação filme-mulher-identidade profissional docente como reveladora do tenso modo de atuação e constituição subjetiva. Assistir e pensar sobre o filme dispara novos pontos de reflexão sobre o que é ser professora, em específicos contornos culturais. Palavras-chave: Professora. Identidade. Filmes. Construção de significados. Escola. * Doutora em Psicologia e professora do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Tiradentes (Unit). E-mail: 303 Cad. Cedes, Campinas, vol. 32, n. 88, p. 303-317, set.-dez. 2012 Disponível em <http://www.cedes.unicamp.br> Cad88_10ARTIGOS_CAD88_Scielo_06-12-2012.pmd 303 6/12/2012, 10:50 A professora que vemos nos filmes: construção identitária e significados da docência THE TEACHER FROM THE MOVIES: IDENTITY CONSTRUCTION AND THE TEACHING PROFESSION’S SIGNIFICANCE ABSTRACT: This paper presents the results of a study about teachers, the objective was to describe and analyze the construction of the teacher´s identity significance mediated by the narratives of life histories, after they had seen the commercial films about everyday issues experienced in school. From the theoretical principles of cultural-historical psychology (Vygotsky, Luria, Leontiev) and dialogism (Bakhtin), we noticed that the film mediation allowed original ways of thinking about being a teacher. In fact, the pedagogical dimension and the school culture cross multiple social locations (institutional) in which the woman-mother-teacher operates. Home and school, for example, are spaces that bring up contradictory identity positions. Thus, based on completion of interview and narrative, one can identify the relationship between film-woman-professional identity as unveiling of the tension in the acting and subjectivity constitution. Watching and thinking about the movie draw forth new material for reflection on what is it to be a teacher in specific cultural boundaries. Key words: Teacher. Identity. Films. Significance. School. Introdução professora é uma das mediadoras da construção do conhecimento formal, mas também das formas de agir, de entender e de ser. Ao abordá-la, enfocamos uma pessoa que está em sala de aula participando da construção do conhecimento formal, mas que se destaca também com outras formas de interações a partir dos significados culturais dos grupos. Portanto, o objetivo deste trabalho é descrever e analisar a construção dos significados da identidade docente a partir das narrativas de histórias de vida, após as professoras terem assistido a filmes comerciais acerca de questões cotidianas vivenciadas na escola. Ser professora traz concepções históricas e culturais que interagem com outras identidades sociais, como ser mulher e ser mãe. Ao estudarmos estes aspectos relativos à docência, nos propusemos a entender também como os vários posicionamentos destas relações eram construídos e como elas eram influenciadas pelos produtos da cultura de massa, em especial o cinema comercial, principalmente o de língua inglesa. 304 Cad. Cedes, Campinas, vol. 32, n. 88, p. 303-317, set.-dez. 2012 Disponível em <http://www.cedes.unicamp.br> Cad88_10ARTIGOS_CAD88_Scielo_06-12-2012.pmd 304 6/12/2012, 10:50 Fabrícia Teixeira Borges O estudo se amparou nas teorias da psicologia histórico-cultural (Vigotski, 1989, 1998, 2001) que entende o ser humano numa rede de significados culturais em que ele é ativo e atuante na construção de si mesmo e na construção da história dos grupos, compondo uma relação dialógica e dialética de cada um com seu meio social e cultural (Valsiner, 1989, 2006). Nesta teoria, as atividades sociais como as atividades de lazer e cotidianas, desempenhadas pelos indivíduos, são importantes em sua relação com o mundo que os rodeia e consigo mesmos. As atividades que integram os meios de comunicação – como ir ao cinema, assistir à televisão ou ouvir rádio, por exemplo –, são disseminadoras de cultura e formadoras de opinião, participando da construção identitária, a partir do compartilhamento dos significados sociais e culturais presentes nestas atividades. Quando destacamos a importância da cultura para o desenvolvimento humano e para a produção de significados, partimos de um pressuposto que entende a cultura e o genoma humano como formas que a pessoa possui para se instruir em uma determinada concepção de (ser) humano (Bruner, 1998). Nessa linha, este autor destaca que: (...) a cultura humana, naturalmente, é uma das duas maneiras pelas quais as “instruções” sobre como os seres humanos devem crescer são transmitidas de uma geração a uma próxima – a outra é o genoma humano. O ser humano não está livre nem de seu genoma nem de sua cultura. (Bruner, op. cit., p. 141) Para este autor, as teorias do desenvolvimento humano criaram modelos de se educar o homem. Tais modelos, que também são construídos a partir de uma cultura humana, influenciam a forma como as pessoas se educam. Bruner (1997, 2001) destaca ainda que a ação participa da produção de significados e que, ao desempenhar uma atividade, indica algum conhecimento sobre ela. Sobre o uso de instrumentos, proposto por Vigotski, o autor ressalta que os significados gerados pelos objetos, produzidos historicamente e culturalmente, regulam nossas ações sobre eles. Os objetos são produtos humanos que geram ações, mas que geram também significados que participam da reconstrução contínua do mundo e da humanidade. Assim, de acordo com Borges (2008), os filmes e o cinema são produtos culturais que refletem nossa cultura, formas de agir e de pensar que circulam pelos grupos, promovendo mudanças e reflexões acerca do mundo representado e das realidades vividas. 305 Cad. Cedes, Campinas, vol. 32, n. 88, p. 303-317, set.-dez. 2012 Disponível em <http://www.cedes.unicamp.br> Cad88_10ARTIGOS_CAD88_Scielo_06-12-2012.pmd 305 6/12/2012, 10:50 A professora que vemos nos filmes: construção identitária e significados da docência Ao trabalharmos com o cinema com (...truncated)