RETORNOS DEL MARX RECHAZADO

RETORNOS DEL MARX RECHAZADO Hernán Alvarado Ugarte* Resumen: Karl Marx (1818-1883) es el teórico que mejor ha explicado cómo funciona y por qué no funciona el capitalismo. Sin embargo, la lectura de su obra cumbre, El Capital, no es una tarea fácil. En este texto se reflexiona acerca de los factores que dificultan al lector esta tarea, así como la importancia de recuperar una obra que analiza los orígenes y que propone la lucha contra la injusticia social inherente al capitalismo. Abstract: Karl Marx (1818-1883) is the theoretician who has better explained how and why the Capitalism does not work. Nevertheless, the reading of its work summit, The Capital, is not an easy task. In this text the author reflects about the factors that make difficult this task to the reader as well as the importance of recovering a work that analyzes the origins and proposes to fight against the social injustice inherent to capitalism. Palabras clave: Karl Marx, marxismo, economía política, capitalismo, mercancía, capital. Key Words: Karl Marx, marxism, political economy, capitalism, merchandise, capital Introducción1 Londres (1818-1883), y el pasado 5 de mayo 190 de su nacimiento en Tréveris, Prusia. Salvo una entrevista que le hizo Radio Gigante2 a Adolfo Rodríguez Herrera, y un E l 14 de marzo de este año se cumplieron 125 años de la muerte de Karl Heinrich Marx en * Sociólogo y economista. Profesor de economía política en la Escuela de Economía de la Universidad Nacional. Correo electrónico: . 1 El autor ha encontrado inspiración para este artículo en tres compañeros de estudio, apasionados lectores de El Capital: Adolfo Rodríguez Herrera (quien se tomó el trabajo de mejorar el estilo), Fred Herrera Bermúdez y Alejandro Ramos Martínez. Además agradece a Carlos Francisco Monge su lectura crítica y sus sugerencias filológicas. 2 www.radiogigante800am.com. ABRA 37-38, 2007-2009 – 45-58 ABRA 37-38, 2007-2009 – 45 HERNÁN ALVARADO UGARTE artículo que publicó La Nación (apenas digno de la tumba adonde el periodista pretende haber enviado las ideas de este filósofo alemán), no supe de nadie que mencionara en Costa Rica alguno de los dos acontecimientos. ¿Será esto parte de la humana ingratitud que nos caracteriza? Tal vez no falte quien crea que el fin del “socialismo real” significó también la muerte de Marx, ni quien insista en que Marx es el culpable de todas las atrocidades que se pudieron cometer, en nombre de la causa obrera, durante la hiper-ideologizada “guerra fría”3. Este autor ha sido tan mal leído en este país, que no ha faltado quien le atribuya la idea de que la lucha de clases es el motor de la historia, aunque él mismo aclaró que era una verdad descubierta por la historiografía inglesa4. Es probable que en los albores del siglo XXI, Marx sea más “conocido” que Aristóteles, que Hegel, o que Kant o Descartes, para referir solo a los más famosos filósofos europeos. Seguro que ha sido más publicado que todos ellos juntos, como corresponde a uno de los más influyentes filósofos occidentales que ha tenido esta humanidad, tan apasionada por lo que no se sabe. Solo si se cuenta a los que se dijeron marxistas y a los que se adhirieron en su momento a regímenes que se decían socialistas, se trata de mucha gente más o menos influenciada por las ideas de este hombre excepcional. Probablemente porque Marx intentó, además de pensar, comunicar su descubrimiento a quienes de verdad importaba: al mayor número posible. Gracias a ello hoy se puede volver sobre algunas dificultades que la desmesura de esa empresa sigue enfrentando5.Marx ha sido el filósofo político occidental que más contradicciones ha develado, el que más ha dado de qué hablar y pensar, el que mejor ha explicado cómo funciona y por qué no funciona el capitalismo, al punto que Jacques Lacan dice que él es su fundador, como problema filosófico, claro está, y hasta se permite hacer una interpretación (psicoanalista al fin) con el orgullo de haber leído en serio El Capital, aunque comente sobre todo sus primeros cuatro capítulos6. 3 Como para no recordar aquí que: “La ecología de la acción nos indica que toda acción escapa cada vez más a la voluntad de su autor a medida que entra en el juego de las interretroacciones del medio en el que interviene. Así, la acción no sólo corre el riesgo de fracasar, sino también de que su sentido se vea desviado o pervertido”. Morin, E (2006) El método. Ética. Madrid: Cátedra, pág. 47. Por lo demás, horrores no es lo que tiene que envidiar la clase capitalista al “socialismo real”. 4 El Capital responde mejor a la pregunta: ¿por qué eso es así? 5 El mismo Marx no quedó nunca satisfecho con su obra intelectual. “Se dice que tres años antes de su muerte, al ser interrogado acerca de la eventual publicación de sus obras completas, respondió secamente: ‘Primero habría que escribirlas’ ”. Martín Nicolaus, “El Marx desconocido”, en Marx, K (1977) Elementos fundamentales para la crítica de la Economía Política (Grundrisse) 18571858. Madrid: Siglo XXI, p. XI. 6 “Lo que Marx denuncia en la plusvalía es la expoliación del goce. Y sin embargo, esta plusvalía es la expoliación del goce, su equivalente del plus de goce… (p. 85)”. “Marx, si no hubiera contabilizado este plus de goce por ese empeño suyo en castrarse, si no hubiera hecho de él, la plusvalía, en otros 46 – ABRA 37-38, 2007-2009 Retornos del Marx rechazado Una prescripción ineludible A propósito, tal vez no debería haber ciudadanos en una sociedad capitalista que no hubieran leído, cuando menos, esos pocos capítulos de esa “obra artística” (como le llamará Federico Engels)7. No debería haber filósofo que se quedara sin leerlos, ni economista, ni sociólogo, ni antropólogo, ni historiador, ni científico del campo que sea, y en especial, ningún obrero y ninguna obrera, porque a ellos es dedicada, en la persona de Wilhem Wolff (1809-1864). Pese a las dificultades o las resistencias por superar, ninguna persona debería quedarse sin pasar sus ojos antes de morir, por lo menos una vez, sobre esas 100 páginas, porque hay allí un conocimiento indispensable para cualquiera que tenga que sobrevivir en una sociedad capitalista8. Para los capitalistas debería ser cuestión de astucia, porque Marx es el mejor defensor que ha tenido el capitalismo. Para los marxistas, marxólogos y demás especies revolucionarias, debería ser obligatorio, porque Marx es quizá el mejor crítico de este sistema socioeconómico. Abona a la justificación de esta prescripción socio-educativa el criterio de términos, si no hubiera fundado el capitalismo, se habría dado cuenta de que la plusvalía es el plus de goce”. Lacan, J (1992) El reverso del Psicoanálisis. El Seminario 17. Barcelona: Paidós, p. 113. “Plus de goce” que, asociado al “objeto a”, constituye uno de los más significativos aportes de Lacan a “nuestra investigación” (del ser humano). Gilberto Hernández me recuerda, a propósito, que se convierte en mercancía lo que excede la necesidad de su dueño, lo que no e (...truncated)