La Kriss: el gobierno de la comunidad gitana. Cambios y continuidades en Neuquén capital en el último decenio / The Kriss: the government of the gypsy community. Changes and continuities in the capital of Neuquén in the last decade

295/312 La kriss: el gobierno de la comunidad gitana. Cambios y continuidades en Neuquén capital en el último decenio (En)clave Comahue, N°24, 2018 FADECS - UNCo e-ISSN 2545-6393 / ISSN 2545-6466 La kriss: el gobierno de la comunidad gitana. Cambios y continuidades en Neuquén capital en el último decenio The Kriss: the government of the gypsy community. Changes and continuities in the capital of Neuquén in the last decade Eduardo Esteban Petris* FAHU / UNCo Resumen El presente artículo tiene por objetivo analizar el papel que juega la kriss (consejo de viejos jefes de familia gitanos) como ente regulador y de preservación cultural. También se exploran los vínculos interculturales establecidos con la sociedad hegemónica neuquina durante la última década en la comunidad gitana en Neuquén Capital. Este trabajo está basado en información obtenida de entrevistas orales a miembros de la comunidad gitana neuquina y de la sociedad criolla (no gitana). Los datos recogidos durante en estas fuentes primarias fueron analizados a la luz de la información suministrada por la bibliografía teórica y los antecedentes científicos. Palabras clave: gitanos, kriss, cultura, comunidad, Neuquén. * Lic. y Prof. de Historia. Cursa la Especialización en Didáctica de las Ciencias Sociales. Es docente (AYP 3) en Facultad de Humanidades (FAHU) y en la Facultad de Ciencias de la Educación (FACE) en la carrera de Psicología-UNCo 295 RECIBIDO: 10/07/17 APROBADO: 23/05/18 Eduardo Esteban Petris La kriss: el gobierno de la comunidad gitana. Cambios y continuidades en Neuquén capital en el último decenio (En)clave Comahue, N°24, 2018 295/312 Abstract The objective of this article is to analyze the role played by the kriss (a traditional court composed of chief members of gypsy families) as an instrument for conflict resolution and cultural preservation. The intercultural links with the hegemonic society in the capital city of Neuquén during the last decade are also explored. This paper is based on data drawn from oral interviews to gipsy and creole inhabitants of Neuquén. The information collected during these primary sources was analyzed in the light of the relevant theoretical references and the scientific background. 296 Keywords: gypsies, kriss, culture, community, Neuquén. Eduardo Esteban Petris La kriss: el gobierno de la comunidad gitana. Cambios y continuidades en Neuquén capital en el último decenio (En)clave Comahue, N°24, 2018 295/312 Introducción Neuquén Capital se caracteriza por su sociedad intercultural, en la cual, pueden encontrarse (además de comunidades mapuche e inmigrantes europeos como españoles e italianos) diversos colectivos migratorios como chilenos, bolivianos, dominicanos, senegaleses, coreanos, chinos, entre otros–. Entre estas comunidades encontramos a los gitanos, cuya presencia se remonta a principios del siglo XX, constituyendo así una comunidad con amplio número de integrantes y trayectoria histórica. No obstante se observa que los estudiosos y científicos sociales, tanto a nivel regional como nacional, han dedicado poca atención a este pueblo, siendo verdaderamente escaso el corpus de antecedentes respecto del mismo. Eso se traduce en una escasez de producciones científicas. El presente trabajo tiene por objetivos analizar el rol que juega la kriss gitana como institución de preservación cultural de la comunidad gitana, al tiempo que se indaga sobre los cambios y continuidades culturales que ha sufrido esta institución y las razones de las mismas en el último decenio. Este análisis se efectúa teniendo en cuenta la permanente relación intercultural entre gitanos y su otro cultural, el criollo. A partir de aquí se pueden esbozar las siguientes preguntas de investigación: - ¿Qué función cumple la kriss al interior de la comunidad gitana? - ¿Qué cambios y continuidades ha experimentado la kriss en estos últimos diez años en relación los vínculos interculturales con la sociedad hegemónica neuquina? ¿A que se deben estos cambios y continuidades? Como hipótesis se plantea que, a pesar de la creciente vinculación entre gitanos y criollos, en estos últimos diez años la kriss ha sufrido muy pocos cambios en lo que hace a su estructura y funcionamiento, esto se debe a dos factores importantes: a su función como reguladora de las pautas culturales de la comunidad y al respeto a la ancianidad típico de los gitanos. Un acercamiento a las producciones académicas sobre pueblo gitano Con respecto a la producción bibliográfica acerca de la temática gitana, esta es escasa y, buena parte del desconocimiento que existe sobre este pueblo, se debe a esta falencia. En el plano internacional, se destacan estudios como el de Jules Bloch (1962) y Angus Fraser (2005). 297 Eduardo Esteban Petris La kriss: el gobierno de la comunidad gitana. Cambios y continuidades en Neuquén capital en el último decenio (En)clave Comahue, N°24, 2018 295/312 Estos libros aportan datos acerca de los más variados temas en relación a la problemática gitana (por caso: origen, gastronomía, lengua, rasgos físicos, historia, religión y ritos). Además, deben nombrarse los estudios realizados por Teresa San Román (1997) quien, si bien se enfoca en la cuestión de las estrategias de supervivencia y los vínculos con la sociedad criolla española, también ahonda en otros aspectos de la historia y la cultura de los gitanos, entre los cuales podemos mencionar las pautas matrimoniales y estructura familiar. Otro interesante trabajo en el concierto internacional es el de Tomás Calvo Buezas (1990), quien trabaja específicamente el prejuicio antigitano en la juventud española a partir de entrevistas orales y técnicas cuantitativas de análisis de datos. En Latinoamérica, la cantidad de producciones dedicadas a la problemática que nos interesa es mucho menor. Entre los pocos trabajos que se pueden encontrar está el de Mª Lourdes Sant’ Ana, titulada Os Ciganos: aspectos da organizacao social de um grupo cigano em Campinhas (1983). La autora aporta información acerca de los orígenes, estructura familiar, respeto a los ancianos, vestimenta y relaciones con el mundo criollo. Todo esto analizado desde un marco teórico netamente antropológico. Otra producción es la del abogado Juan Camilo Bustamante Cardona (2012), El pueblo rom (gitano) y la Kriss Rromaní en el ordenamiento jurídico colombiano 1998-2010. Se trata de una investigación que toma como eje conceptual la interculturalidad, entrecruzándola con aportes del derecho, la antropología y las ciencias políticas, todo esto en pos de analizar la realidad del pueblo gitano en Colombia y como se inserta la kriss en el ordenamiento jurídico de dicho estado. A su vez, y atendiendo también a la temática de la kriss gitana, los trabajos de Rojas Venegas y Gamboa Martínez “La kriss romaní como sistema jurídico transnacional” (2008) y el de la abogada colombiana Romero Sánchez “Una aproximación a la paz imperfecta: la kriss romaní y la práctica intercultural d (...truncated)