Poésie camerounaise et le syndrome minoritaire

‫ﻣﺠﻠﺔ ﺣﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺮاث‬ Revue Annales du Patrimoine P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945 Poésie camerounaise et le syndrome minoritaire Cameroonian poetry and minority syndrome Fernando Ligue Engamba Université de Ngaoundéré, Cameroun Reçu le : 26/6/2025 - Accepté le : 30/7/2025 25 2025 Pour citer l'article :  Fernando Ligue Engamba : Poésie camerounaise et le syndrome minoritaire, Revue Annales du patrimoine, Université de Mostaganem, N° 25, Septembre 2025, pp. 147-161. http://annalesdupatrimoine.wordpress.com *** Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria N° 25, September 2025 Revue Annales du patrimoine, N° 25, 2025, pp. 147 - 161 P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945 Poésie camerounaise et le syndrome minoritaire Fernando Ligue Engamba Université de Ngaoundéré, Cameroun Résumé : La réglementation de l’occupation de l’Afrique codifiée pendant la seconde conférence de Berlin est à l’origine de l’éparpillement des ethnies et de la recomposition identitaire des Etats postcoloniaux. Le Cameroun a subi une triple occupation étrangère et hérité de deux identités culturelles différentes; ce qui explique la division de sa population en francophones et anglophones. Cela a engendré la gestation d’une mentalité aux relents identitaires et imposé la construction parfois inconsciente, de la mentalité anglophile. Ainsi, l’esprit de culpabilité d’être anglo constitue l’idée générale des poèmes choisis. Etant donné que la construction inconsciente de la mentalité tribale se manifeste de plusieurs manières, le sentiment d’inimitié développée dans les poèmes, est-il issu du syndrome des minorités ? Par une approche qualitative et à travers des éléments textuels issus des poèmes choisis, on constate que le syndrome des minorités est exacerbé entre autres par la visibilité qu’offrent les moyens de communication moderne et de diffusion scientifique. Ce qui participe à la forge de la mentalité tribale dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest du Cameroun. Mots-clés: Cameroun, anglophile, anglophobe, Takwi Mathew, Douglas Achingale. o Cameroonian poetry and minority syndrome Fernando Ligue Engamba University of Ngaoundere, Cameroun Abstract: The regulation of the occupation of Africa codified during the second Berlin conference is at the origin of the scattering of ethnic groups and the identity (re)composition of postcolonial states. Cameroon has suffered a triple foreign occupation and inherited two different cultural identities; which explains the division of its population into French-speaking and Englishspeaking. This has led to the gestation of a mentality with identitarian overtones and imposed the sometimes uncoscious construction of the Anglophile mentality. Thus, the spirit of guilt of being Anglo constitutes the general idea of the chosen poems. Given that the unconscious construction of the tribal mentality manifests itself in several ways, does the feeling of enmity developed in the poems come from the minority syndrome? Through a Reçu le : 26/6/2025 - Accepté le : 30/7/2025 © Université de Mostaganem, Algérie 2025 Fernando Ligue Engamba qualitative approach and through textual elements from the selected poems, we note that the minority syndrome is exacerbated, among other things, by the visibility offered by modern means of communication and scientific dissemination. This contributes to the forging of the tribal mentality in the North-West and South-West regions of Cameroon. Keywords: Cameroon, Anglophile, Anglophobe, Takwi Mathew, Douglas Achingale. o Introduction : Après soixante ans de souveraineté internationale avérée, quelques évènements survenues dans un passé lointain (codification de l’occupation de l’Afrique pendant la seconde conférence de Berlin, le protectorat allemand au Cameroun, les deux guerres mondiales, la partition du Cameroun, réunification par césarienne, la venus de la démocratie, le Nouvel Ordre de l’Information et de la Communication (NOIC)), ont plongé le Cameroun dans une sorte de "zone de turbulence"(1), diversement appréciée par les chercheurs. La turbulence dont il s’agit ici n’est rien d’autre que le legs culturel colonial dont a hérité le Cameroun, plus connu sous sa forme linguistique grâce aux expressions francophones et anglophones. La réunification du Cameroun en 1961 fortement remise en cause, est largement la résultante du processus d’homogénéisation juridique de l’espace politique par la généralisation systématique du modèle culturel francophone. Cette "turbulence" due à la "reterritorialisation"(2) culturelle de l’Etat par le politique est dénoncé par les Camerounais d’expression anglaise (anglophone). Le regroupement arbitraire de 1961 aurait imposé un cadre étatique et idéologique, phagocytant l’identité culturelle anglo-saxonne. D’où la survenue du principe d’autodétermination ancré sur le territoire anglophone (Nord-Ouest et Sud-Ouest) qui constitue le support matériel et symbolique de leur appartenance. Les revendications de toutes natures inhérentes à cet état de fait ont progressivement et inconsciemment forgé une sorte de - 148 Revue Annales du patrimoine Poésie camerounaise et le syndrome minoritaire "nationaliste ethnique"(3) et surtout une mentalité tribale innée. Cette glose se concentre sur la construction discursive et narrative d’une mentalité tribale commune. C’est pourquoi dans le but de mieux étayer nos propos, nous nous sommes appesantis sur les poèmes "Because I am an anglo" de Takwi Mathew et "I want to go" de Douglas Achingale, constituent parmi tant d’autres, des exemples typiques de l’automaticité de cette mentalité identitaire aux relents tribaux, révélateur du malaise tribal anglophone. Malgré les efforts concertés du gouvernement central et de quelques "leaders anglophones" ayant abouti à la tenue du Grand Dialogue National Inclusif, tous citoyens Camerounais originaire du NOSO, quel que soit l’âge, sait qu’il est non seulement "marginalised", mais surtout "enemies in the house". Ce discours d’exclusion, voire de frustration et le sentiment d’inimitié développée dans les poèmes, est-il issu du syndrome des minorités ou alors des faits existentiels réels ? Il ne s’agit point de revenir ici sur le "problème anglophone" de manière générale car, une abondante littérature lui est déjà consacrée. Il est question, à travers l’analyse des poèmes choisis, de questionner l’engrenage automatique de la construction de la mentalité identitaire aux relents tribales chez les camerounais issus du Nord-Ouest et du Sud-Ouest. 1 – Fixation psychologique de la conscience d’exclusion : Le poème de Takwi Mathew fait une fixation sur les causes, mieux, la cause du "malheur" des anglophones. Cela va de la définition du terme anglophone en contexte camerounais d’une part, et de l’attribution de tous leurs "malheurs" au simple statut d’être anglophone. Il s’agit dans cette partie d’interroger la conception de l’anglophonie selon différents points de vue des chercheurs, tout en analysant la redondan (...truncated)