The Hermeneutics of Language from a Sociocultural Perspective

ARTÍCULO DE INVESTIGACIÓN RESEARCH REPORT https://dx.doi.org/10.14482/zp.38.325.152 Hermenéutica del lenguaje desde la perspectiva sociocultural The Hermeneutics of Language from a Sociocultural Perspective Ana María Abad Salgado Psicóloga de la Universidad de Manizales. Magíster en Estudios de Familia y Desarrollo de la Universidad de Caldas. Docente-investigadora del Programa de Psicología, Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO). Chinchiná (Caldas), Colombia. . Orcid https://orcid.org/0000-0002-6924-9555 R ESUME N Objetivo: Este artículo propone develar la hermenéutica del lenguaje implícita en la concepción de las realidades socioculturales, con el fin de reconocer sus principales configuraciones. Metodología: A partir de una revisión teórica se demarcan tópicos conceptuales desde la visión epistémica de la hermenéutica del lenguaje en el marco sociocultural. Hallazgo: Existen realidades socioculturales complejas cognoscibles - siempre de manera provisional, y la hermenéutica del lenguaje constituye una base de lectura para develar las estructuras y el funcionamiento de dicha complejidad —construida desde el principio de sistema—, donde la realidad tematizada es entorno y, desde el principio de circularidad sistémica, los cambios en un subsistema impactan a los demás y, por ende, a los otros entornos; lo que aumenta la complejidad social y acentúa los discursos hegemónicos establecidos. Conclusión: La hermenéutica del lenguaje desde sus constructos teóricos y fundamentos metodológicos permite develar la complejidad de los procesos socioculturales, evidenciando que la realidad misma siempre será más compleja que los modelos teóricos que se establecen para comprenderla. Palabras clave: Hermenéutica, lenguaje, procesos socioculturales, complejidad. AB ST RACT Objective: This article intends to reveal the hermeneutics of language, implicit in the conception of sociocultural realities, in order to reveal its main configurations. Methodology: From a theoretical review, conceptual topics are demarcated from the epistemic vision of the hermeneutics of language in the sociocultural framework. Findings: There are complex sociocultural realities, which are knowable - always provisionally, and the hermeneutics of language constitute a reading base that reveals the structures and functioning of said complexity - built from the beginning of the system - where the thematic reality is environment and, from the beginning of systemic circularity, changes in one subsystem impact others, and, therefore, other environments, which increases social complexity and accentuates established hegemonic discourses. Conclusion: The hermeneutics of language, from its theoretical constructs and methodological foundations, allow for the revelation of the complexity of sociocultural processes, showing that reality itself will always be more complex than theoretical models made to understand it. Keywords: Hermeneutics, language, sociocultural processes, complexity. Como citar este artículo: Abad Salgado, A. (2023). Hermenéutica del lenguaje desde la perspectiva sociocultural. Zona Proxima, 38, 5-36. Recibido: 27de enero de 2022 Aprobado: 27 de enero de 2022 7 H e rme n é u t i c a d e l l e n g u a j e d e s d e l a p e rsp e c ti va so ci o cul tural Ana M arí a A ba d S a l g a d o Introducción La cultura es un campo de dispersión de los lenguajes y en la sociedad global se presenta una contienda de expresiones, dado que se excluyen las unas a las otras por la diferencia de los idiomas y por evidente que sea el límite de las fronteras que connota el idioma, hemos de aprenderlo para poder interactuar en contexto (Barthes, 1987). En este orden de ideas, la realidad cultural que connota el lenguaje es un collage de representaciones, imaginarios, percepciones, creencias y diversidades que convergen en adjetivaciones, las cuales se enmarcan en expresiones artísticas, lingüísticas y de interacción social que configuran el modus vivendi de sus habitantes; por tanto, la realidad es una construcción social (Berger y Luckmann, 1998), y desde esta perspectiva se precisan las relaciones sociales intrincadas en un marco de complejidad y, desde esta perspectiva, la realidad misma siempre será más compleja que los modelos que sobre ella se elaboren, es decir, la realidad supera la teoría, porque la construcción social implica la edificación de lenguajes para la interacción social, lo que requiere de la manifestación de expresiones emocionales, vinculares y comunitarias, de interrelación con otros actores y entidades que demanda los discursos hegemónicos establecidos. Ante este panorama, es importante resaltar que tanto los lenguajes como los discursos se naturalizan y se configuran en una variedad de máscaras que se plasman en la interacción acorde con el rol que se desempeña en el contexto, surgiendo entonces la necesidad de desnaturalizar la realidad. En palabras de Derridá, se requiere deconstruir el proceso estructural con el fin de volver la realidad susceptible de recambio para recuperar la conciencia de que somos creadores de historia a nivel individual y colectivo, de esta manera, en términos hermenéuticos, ser observadores de dicha historia (Habermas, 2000) La observación es una condición necesaria para develar redes simbólicas que condicionan las acciones socialmente condicionadas y poder identificar el proceso histórico enmarcado en un tiempo cronológico (colectivo) y en un tiempo kairós (individual), lo cual implica que ambos niveles converjan y, de esta manera, se logre constituir el tejido social desde las tradiciones y cosmogonías como diversas formas de expresión que connotan la idiosincrasia de los pueblos. Es por ello que se propone una hermenéutica del lenguaje como método interpretativo de los procesos sociales y subjetivos mediante los cuales se ha configurado la sociedad desde el capital humano en interrelación permanente, y se dispone, a su vez, de un inconsciente colectivo que se crea y recrea por medio de los procesos culturales, lo que configura la identidad de los territorios. De ahí que con la hermenéutica se logra la comprensión crítica del interjuego dialéctico entre los N º 38 (2023) PÁGS. 5-36 ISSN 2145-9444 (electrónica) 8 H e rme n é u t i c a d e l l e n g u a j e d e s d e l a p e rsp e c ti va so ci o cul tural Ana M arí a A ba d S a l g a d o actores y sus lenguajes permeados por los discursos hegemónicos sociales, los cuales instauran los lineamientos y formas de ser y de actuar, a su vez, la hermenéutica desde su método interpretativo capta el sentido de la polisemia lingüística-interactiva para interpretar las representaciones e imaginarios culturales que se consideran significantes de los rostros y permite develar las máscaras que son establecidas acordes con el rol que se desempeña. En suma, la hermenéutica reconfigura el principio de observación y es una apuesta para la toma de conciencia, lo que a su vez permite leer la realidad, y como s (...truncated)