Pelaksanaan Jawi, Al-Quran, Bahasa Arab, Fardu Ain ( j-QAF) dalam Program Pendidikan Khas Integrasi

JURNAL ORTOPEDAGOGIA, VOLUME 4 NOMOR 1 JULI 2018: 59-65 Pelaksanaan Jawi , Al-Quran, Bahasa Arab , Fardu Ain ( j-QAF) dalam Program Pendidikan Khas Integrasi Safarina Ujang, Norshidah Mohamad Salleh Universiti Kebangsaan Malaysia, 43600 Bangi, Selangor, Malaysia E-mail: Abstrak : Artikel ini adalah satu meta analisis berkaitan program j-QAF yang dilaksanakan di Malaysia dalam program Pendidikan Khas Integrasi (PKKI). Oleh sebab kebanyakan Guru Pendidikan Islam yang melaksanakan j-QAF dalam Program Pendidikan Khas Integrasi adalah tidak berlatarkan belakangkan pengkhususan dalam bidang Pendidikan Khas maka terdapat permasalahan yang dihadapi oleh guru sebagai pelaksananya. Objektif artikel ini ialah untuk mengenal pasti pengetahuan Guru Pendidikan Islam (GPI) melaksanakan j-QAF dalam program Pendidikan Khas. Selain itu tujuannya adalah untuk mengetahui tahap kesediaan Guru Pendidikan Islam (GPI) dalam Program Pendidikan Khas Integrasi. 34 artikel telah dianalisis berkaitan dengan kata kunci yang berkaitan dengan program j-QAF . Artikel yang dirujuk bagi reka bentuk kajian meta analisis ini didapati daripada Jurnal Pendidikan Islam, Jurnal Pendidikan dan prosiding yang dicapai menggunakan pangkalan data EBSCOHOST . Dapatan daripada analisis artikel ini menunjukkan bahawa pengetahuan Guru Pendidikan Islam berkaitan pelaksanaan j-QAF dalam Program Pendidikan Khas masih berada pada tahap sangat rendah. Manakala tahap kesediaan Guru Pendidikan Islam melaksanakan j-QAF dalam Program Pendidikan Khas Integrasi adalah sederhana dan perlu kepada pengukuhan pedagogi pengajaran Murid Berkeperluan Khas. Hasil daripada penulisan artikel ini akan dapat menambah pengetahuan dan memperbaiki amalan pengajaran serta memantapkan pelaksanaan j-QAF dalam Program Pendidikan Khas Integrasi. Kata Kunci: j-QAF, Guru Pendidikan Islam, Program Pendidikan Khas, Bermasalah Pembelajaran, Pengetahuan, Peranan GPI Pelaksanaan Program j-QAF di Pendidikan Khas di Malaysia adalah suatu usaha kerajaan dalam memperkasakan mata pelajaran Pendidikan Islam di Pendidikan Khas untuk murid-murid berkeperluan khas terutamanya terhadap murid kategori bermasalah pembelajaran. Perkataan j-QAF adalah akronim atau singkatan bagi Jawi, al-Quran, Bahasa Arab dan Fardu Ain yang telah di perkenalkan oleh mantan Perdana Menteri Malaysia iaitu Tun Abdullah Ahmad Badawi pada tahun 2005. Melalui program j-QAF ini penekanan diberikan khususnya dalam pengajaran dan pembelajaran al-Quran berasaskan Model Kaedah Iqra’ dan pengajaran dan pembelajaran Fardhu Ain adalah menggunakan Model Amali Solat serta dilaksanakan di peringkat sekolah rendah. Model-model tersebut telah di ubahsuai mengikut keupayaan serta penguasaan murid berkeperluan khas. Pelaksanaan j-QAF di Pendidikan Khas di laksanakan di dalam Program Pendidikan Khas Intergrasi (PKKI) adalah berdasarkan pekeliling KPM Bil 2./2007 bertarikh 15 sehingga 17 Jun 2007. (Kementerian Pelajaran Malaysia,2007). Kurikulum j-QAF pendidikan khas ini telah diubahsuai mengikut tahap penguasaan murid berkeperluan khas di samping menggunakan peruntukan Tabel waktu sedia ada. Kepentingan program j-QAF di Pendidikan Khas juga amat menitik beratkan penguasaan bacaan al-Quran dan Amali Solat di kalangan murid berkeperluan khas (Sabariah Bahrun, Saiful Akhyar Lubis, & Fakhrul Adabi Abdul Kadir, 2014). Di samping itu juga, kemahiran yang dipelajari oleh murid-murid di aliran perdana turut diterapkan supaya modul-modul yang dipelajari di dalam program tersebut dapat diamalkan dalam kehidupan seharian di kalangan murid berkeperluan khas. Daripada sudut perkembangan sudut fizikal murid-murid bermasalah pembelajaran adalah terhad disebabkan kepelbagaian kekurangan ketidakupayaan yang dialami oleh mereka (Yusoff, 2014). Oleh yang demikian, strategi bagi memperkukuhkan mata pelajaran Pendidikan Islam murid bermasalah pembelajaran perlu dirancang dan disusun sebaiknya. Ini bagi memastikan matlamat Pendidikan Islam terhadap murid bermasalah pembelajaran tercapai. Selain daripada itu seperti yang diketahui bahawa GPI mempunyai asas mengenai Pendidikan Islam tetapi kurang mempunyai pengetahuan berkaitan bidang pendidikan khas. Guru Pendidikan Islam hanya dihantar berkursus dalam jangka masa yang singkat dan hanya segelintir sahaja yang mempunyai Diploma Perguruan Pengkhususan Pendidikan Khas. Malah situasi ini menjadi kebimbangan kepada GPI apabila dikehendaki mengajar murid-murid berkeperluan khas. Justeru itu, objektif artikel ini ialah untuk mengetahui tahap pengetahuan Guru Pendidikan Islam dalam melaksanakan j-QAF dalam Program Pendidikan Khas Integrasi. Selain itu, ia juga adalah untuk mengetahui tahap kesediaan Guru Pendidikan Islam dalam melaksanakan program j-QAF terhadap murid 59 Safarina Ujang, Norshidah Mohamad Salleh, Pelaksanaan Jawi , Al-Quran, Bahasa Arab , Fardu . 60 JURNAL ORTOPEDAGOGIA, VOLUME 4 NOMOR 1 JULI 2018: 59-65 bermasalah pembelajaran. Dalam sistem pendidikan di Malaysia, Laporan Jawatankuasa Kabinet Mengkaji Pelaksanaan Dasar Pelajaran 1979 (perkara 124) mewajibkan mata pelajaran Pengetahuan Ugama Islam kepada semua murid sekolah yang beragama Islam. Selain itu, Akta Pendidikan 1996 (akta 550) seksyen 50, pula telah menetapkan bahawa jika dalam sesuatu institusi pendidikan terdapat lima orang atau lebih yang beragama Islam, maka murid-murid itu hendaklah diberi pendidikan dan pengajaran agama Islam oleh guru yang diluluskan oleh Pihak Berkuasa Negeri. Tempoh pengajarannya pula ialah sekurang-kurangnya dua jam seminggu dalam waktu pengajaran biasa dalam tiap-tiap institusi pendidikan itu atau dalam apa-apa waktu lain yang telah ditetapkan oleh menteri dalam hal mana-mana institusi pendidikan yang tertentu. Murid yang berada di dalam kelas PPKI bermasalah pembelajaran tidak terkecuali dalam mendapat hak pendidikan di Malaysia serta mendapat peluang untuk mempelajari Pendidikan Islam yang merupakan teras pembentukan aspek rohani seseorang individu itu(Bhasah Abu Bakar et al., 2012). Melalui Pendidikan Islam, murid-murid PPKI berpeluang untuk meningkatkan ilmu keagamaan, memperkembangkan kemahiran dari segi sosial, memperolehi kelayakan akademik yang lebih meluas dan berpeluang untuk menjana minda serta idea mereka. Semua pengalaman ini adalah amat berguna dan penting dalam usaha bagi memantapkan sahsiah mereka sebagai modal insan yang berguna. Pelbagai isu dan cabaran yang dihadapi dalam pelaksanaan j-QAF dalam Program Pendidikan Khas Integrasi masalah pembelajaran untuk mempelajari Pendidikan Islam (Hajarul dkk, (2010). Justeru, pemerkasaan pengurusan Pendidikan Islam dalam pelaksanaan program j-QAF pendidikan khas ini memerlukan langkah yang sistematik dalam memastikan keberkesanan program ini setelah kerajaan memberikan sepenuh tenaga dan usaha yang berterusan bagi memastikan mereka yang berhak turut mendapat pendidikan yang sepatutnya. Menurut Sabariah Bahrun et al., (2014) menyatakan ilmu j-QAF dilihat sebagai kandungan ilmu yang hendak disampaikan kepada pelajar. S (...truncated)